苏教版语文高一年级《拿来主义》教学设计之一

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拿来主义
　 
[教学目标]
　1. 理解文意。揣摩语言内涵，分析形象意义，把握文章主旨。
　2. 培养学生“杂文语感”。
　3. 加强学生的情感教育，树立正确的人生观。
 [教学设想]
　1. 重点：“拿来主义”的内涵分析。
　2. 难点：（1）“送去主义”的内涵分析。
　　　　　 （2）作品语言的内涵。　
[教学课时]
　　两课时。　
第一教时 
[教学过程]
一、导语：
　　 天津有位作家叫冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗？（略作停顿说）在一次访法欢迎宴会上，外国记者蜂拥而至，接二连三地向冯先生发问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？”同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？（多方启发，让学生进入角色）冯先生说：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉也不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得了满堂喝彩。是的，冯先生的意思是说我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。继承文化遗产和我们的改革开放一样，只要我们坚持“拿来主义”的原则，就一定成功。为什么要拿来，怎样拿来，这正是我们今天本节课要学习的内容（板书课题：拿来主义）。
二、复习旧知，补充新知
　　鲁迅：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国伟大的文学家、思想家、革命家。
　　“鲁迅”是1918年5月发表《狂人日记》（中国现代文学史上第一篇白话小说）时所用的笔名。
　　他的作品集主要有：
　　小说集两部：《呐喊》《彷徨》
　　历史小说一部：《故事新编》
　　散文集一部：《朝花夕拾》（又名《旧事重提》）
　　诗文集一部：《野草》
　　杂文集十六部：《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》。
　　本文选自于1935年结集的《且介亭杂文》。当时鲁迅寓居上海四川北路山阴路，是帝国主义越出“租界”范围以外修筑马路的区域，俗称“半租界”。“且介”就含“半租界”之意。“且介亭杂文”即指在半租界亭子间里写的杂文。
　　本文写作背景：本文写于1934年6月。当时日本帝国主义侵占东北之后，又企图吞占中原地区，但国民党政府却推行“攘外必先安内”的政策，对外出卖主权，对内军事围剿。同时，一些御用主义则大力鼓躁“尊孔读经”“全盘西化”“少谈主义”等，鲁迅先生在此加“主义”二字就含讽刺之意。而进步文学在探讨文艺大众化时，又对旧形式采取全部否定的态度，这又涉及到如何正确对待文化遗产的问题，鲁迅先生在文章中则以“拿来”进行了分析阐释。
　　针对以上介绍，鲁迅先生此文一方面揭露国民党丧权辱国的同时，阐明了对待文化遗产的正确态度。
三、文章导析：
　1. 在通读全文的基础上，提问：什么是拿来主义？是针对什么情况提出来的？
　　答：“拿来主义”就是吸取精华，剔除糟粕的主张。是针对“如何继承文化遗产”的争论而作，反对“闭关主义”和“送去主义”。
　2. 全文写“拿来主义”为何又从“闭关主义”起笔？
　　答：第一段主要写了“闭关主义”和“送去主义”，这两种“主义”都是错误的，“闭关主义”是盲目排外的，与世隔绝的保守政策，而“送去主义”又是卖国求荣的奴才政策，这是鲁迅先生树的靶子，否定这两者才能让“拿来主义”的出现有理有据，这是“先破后立”的写法。
　　（分析：“送去主义”的本质和“闭关主义”是相同的，都是国力虚弱，而又自以为是的，实际又是无知和愚昧的，而正确对待问题的态度应是正视现实，取长补短，以求文明与进步，这就应实行“拿来主义”）

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