2. 你认为哪些词语体现出了这一特点?试举例说明,在课文中作标记,并写下批注。 阅读,勾画,写批注。
3.组织交流。
【明确】如:衔远山——洞庭湖中有许多小山,用一“衔”字形象地写出湖与山的关系。
吞长江——长江流经洞庭湖,用一“吞”字,不仅形象地写出湖与江的关系,而且“吞”字声音宽舒洪亮,读来有气势磅礴之感。“衔”、“吞”字连用,更使静景富于动态和活力。
浩浩汤汤——字音响亮,叠字又加强了气势,而且四字都是水旁,形容水大流急,既绘声、又绘形。
气象万千——连用两个数词写洞庭湖上景象变化之多之快,极有声势。
“横无际涯”的“横”显得境界开阔而有气魄;“朝晖夕阴”的“晖”容易使读者联想到洞庭湖上“春和景明”的景象。这些例子可以看出作者炼字的功力。 学生交流。
4.清代文学评论家王国维说:“一切景语皆情语也。”迁客骚人各自的境遇不同,汇聚在岳阳楼观赏洞庭景色,心情当然也各有不同,观赏自然景物的感触自然也不同了。课文写了几种人面对“谪迁”的几种表现?从中你有什么发现 ? 讨论。
5.组织学生交流。
【明确】要点:
滕子京 政通人和 百废俱兴
以物喜→去国怀乡,忧谗畏讥
迁客骚人
以己悲→心旷神怡,宠辱皆忘
古仁人 不以物喜,不以己悲
作者本人 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
作者先写迁客骚人的悲喜观,然后与“古仁人”即作者心目中具有高尚品德的政治家的悲喜观对照,表明了对两种悲喜观的不同态度。作者肯定了古仁人的“不以物喜,不以己悲”,实际上是否定、批评了迁客骚人的悲喜观。作者对迁客骚人的批评,也是对好友子京的含蓄的规劝。进而作者又以古仁人的名义从正面引出了自己不为个人得失而悲喜,以天下为己任的高尚情操。这句话既表明了自己的志向,又含蓄地表达对友人的慰勉之情。 交流发言。
拓展
思考 1.“与民同乐”的思想来自于孟子的“乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧,乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”的民本思想,请与范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”比较,谈谈你对他这种忧乐观的看法。
要点:范仲淹的“忧君”思想,不可避免地带有时代和阶级的局限性,但他强调心系天下,吃苦在前,享乐在后,在今天人有借鉴和教育意义。 讨论,交流。
2. 我们想啊,一千多年前的封建士大夫能吃苦在前,享乐在后,能时时处处忧国忧民,这种闪烁着民族精神的人格力量对我们后人是一种鞭策,是一种教育。回望中华民族几千年灿烂的历史,这样的人物数不胜数。你能从我们学过的古诗文中找出这样的例子吗?
例如:杜甫的《茅屋为秋风所破歌》里“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”;南宋陆游的《示儿》说“但悲不见九州同”和 《十一月四日风雨大作》;
唐朝李贺的“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”;还有屈原,屈原用自己的生命来书写爱国爱民的篇章…… 交流。
4. 举了这么多例子,我们也应从中受到教益,不断修正自己的人生观、价值观,下面是老师给大家搜集的这方面的格言,请大家读一读,品一品。(出示)
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《桃花源记》教案9