柳宗元写有《冉溪》、《愚溪诗对》、《愚溪诗序》等诗文，他在《愚溪诗序》说“于是作
八愚诗，纪于溪石上。”诗刻何处，已无迹可考。愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、
愚岛，由于时代的变迁，也多不可复识，但愚溪风光，仍为游人向往。特别是深冬季节，雪
花纷飞，水天一色，西岸石木参差，寒鸭数点，宛然一幅绝妙画图，因有“愚溪眺雪”之
称，是“永州八景”之一（朝阳旭日，萍洲春涨，迥龙夕照，香零烟雨，恩院风荷，愚溪眺
雪，山寺晚钟，碧海蕉天）。
二、导入
1．曹雪芹的“顽石”与柳宗元的“愚溪”
在《红楼梦》中曹雪芹把女娲补天的五色石，称为不能补苍天的“顽石”。何谓“顽”？
《广韵》云：“愚也。”《韵会》云：“痴也。”这些不同侧面的诠释，正好集中体现了顽
石及其幻形贾宝玉的基本性格牲：“顽愚”，“痴狂”。贾宝玉不谙封建社会的世故，不听
从封建家长的教诲，所以被称为“顽愚”，“痴狂”。那么，柳宗元又为何称溪流为“愚
溪”呢？让我们来认真的读一读这篇课文吧。
2．诵读课文，数一数有多少个“愚”字
全文共445字，共有27个“愚”字。一篇短文，竟有如此之多的“愚”字，决非偶然。
—— “作者以一‘愚’字贯穿全文，借愚溪风景抒发自已被埋没受侮辱、不得不愚的
悲愤之情。”文章以“愚”作为线索，是非常清楚的。那么，作者又为何对“愚”字如此
“情有独钟”呢？
3．我们还可数一数，在全文中作者用“愚”字给多少个事物来命名？
——第1段的“愚溪”，第2段的“愚丘”“愚泉”“愚沟”“愚池”“愚堂”“愚亭”
“愚岛”，第4段的“愚者”。
作者又为何以“愚”来命名这些景物，还以“愚”来称呼自己呢？我们不妨来阅读分析课
文。
三、分析课文第1段
1．字词理解
灌水之阳（山南水北为阳）有溪焉，东（方位名词作状语，向东）流入于潇水。或曰：
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www.yf1234.com 冉氏尝居也，故姓（名词用作动词，定姓名，命名）是溪为冉溪。或曰：可以染也，名（名
词用作动词，命名）之以其能（功能），故谓之染溪。予以愚触罪，谪（贬谪）潇水上。爱
是溪，入二三里，得（得到，这里译为“发现”）其尤绝（极，非常）者家（名词用作动
词，安家）焉。古有愚公谷，今予家（名词用作动词，安家）是溪，而名（名字，名称）莫
能（能够）定，土之居者犹□□然（争辩的样子。□：yín），不可以不更也，故更之为愚
溪。
2．文章分析
这一段交代溪水的方位及以“愚溪” 命名的第一层原因。
⑴作者为什么把这条溪水命名为“愚溪”，从本段中找出相关的语句。
——①“予以愚触罪”；②“古有愚公谷”。
⑵“愚公谷”（练习四）
——《说苑·政理》中的愚公其实并不愚，他之所以自称为愚，实际上另有所指。（对
黑暗政治到的抗议）“予以愚触罪”的意思是我因愚昧糊涂触犯了刑律犯了罪。作者又果真
是“以愚触罪”吗？不是。（见“永贞变革”）那么，这是一句牢骚话，更是对黑暗政治的
讽刺与抗议。言外之意，聪明人是不会去干那种所谓犯罪的傻事的。柳宗元因参加“永贞变
革”而“触罪”，不仅要连累妻子儿女，而且连自己居住的地方都要受到连类，这是一种多
大的不公平！
四、分析课文第2段
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