祝福
《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。
全文按照小说中的空行，自然分为四个部分：第一部分，写“‘我’与祥林嫂的故事”。第二部分，写祥林嫂一到鲁镇；第三部分，写祥林嫂二到鲁镇。第二、三部分合在一起，即祥林嫂与鲁镇，也就是“祥林嫂的故事”。第四部分，写祝福景象和“我”的感受。第一、四部分，贯穿了“‘我’与鲁镇的故事”。“‘我’与祥林嫂的故事”和“‘我’与鲁镇的故事”合成“‘我’的故事”；“‘我’的故事”和“祥林嫂的故事”便构成《祝福》的故事。
第一部分中，“鲁镇过年气象”为序幕，“惨死于祝福时”为结局。本文在序幕之后就写出故事的结局，采取了倒叙手法。小说开头从视觉、听觉和嗅觉诸角度，将鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛写得使人如见其景，如闻其声。“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”一句点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。开头的描写，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。“我”看到沦为乞丐的祥林嫂“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，表明这时的祥林嫂处在“最底层的位置”，对生活已失去希望，精神已完全麻木。祥林嫂问了“我”关于灵魂的有无的问题，问题的核心就是死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛见面；又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是比贫穷、比体弱多病、比无依无*更加折磨她的心灵的精神痛苦。对祥林嫂的“灵魂拷问”，“我”是意外、踌躇、吃惊，吞吞吐吐、支支吾吾。作品中的“我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，疏于行动。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。
第二部分中，“外逃帮佣鲁家”为开端，“遭劫被卖改嫁”为发展。祥林嫂初到鲁镇“顺着眼”的肖像描写，突出了她安分守己的性格。鲁四老爷对雇用祥林嫂最初态度是皱眉，讨厌她是寡妇。听说祥林嫂被抢时，鲁四老爷“皱一皱眉”表示反感，寻人时仍然是“踱”，发现祥林嫂已被抢走只是说了两次“可恶”、“然而”，丝毫没有对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”表语意转折，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然。表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说“可恶”是针对卫老婆子，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，使鲁家有失体面而感到不快。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。他的“可恶”、“然而”表现了封建礼教奴役人、愚弄人的特点。鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型，他的代表性既不是主要表现在他的经济地位上，也不是主要表现在他的政治地位上，而是主要表现在顽固维护封建礼教的思想统治上，他以顽固、虚伪、自私、冷酷的一系列表现，迫使祥林嫂一步步地走向死亡，他是导致祥林嫂悲剧的重要人物。
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www.yf1234.com 作品中一共写了祥林嫂的两次反抗。第一次是当婆婆要卖她的时候，她出逃，被抓回去；第二次是把她卖给贺老六时拼命反抗，撞香案。她的反抗，是自发的而不是自觉的，是要为祥林守节。她的反抗是孤独的，是不可能有结果的，作者寄予了极大的同情。这部分最后交代祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子，似乎命运有好转了。
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