预言

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    写于1931年到1937年的《预言》是诗人迷茫、苦闷、幻灭、追求的连绵心灵变奏乐章。   卷一多为梦幻式的爱情吟唱。生活中诗人被他爱慕的少女抛弃过,爱慕他的少女又被他忽视了,这二者都属于海市鹰楼式的爱情,这种现实经历折射在诗中便使情思复杂起来,既在幸福中感受不幸,又在不幸中咀嚼幸福,有甜美的期盼,也有痛楚的相思,有温馨的怀想,也有清醒的失落,酸甜苦辣搅拌在一起难以名状。《预言》一诗把爱拟为“年轻的神”,“我”热切盼他来临表露爱恋,可她却“无语而来”又“无语而去”,消失了骄傲的足音,空留下“我”之惋叹与无望,这种爱尽管略显飘渺,却也是一首真挚炽热的向往的梦之歌。一般说来逝去的东西人们才愈觉其可贵,何其芳式的爱情,不同于至上的爱情肉感的爱情,它深情缝绪,细腻缠绵,蕴涵着真挚纯洁、健康真诚,既有“只是近黄昏”的悲凄,也有“夕阳无限好”的妩媚,并且因其悲凉而愈显其美.毫不夸饰地说,在人心不古物欲横流的现代社会,这是一种令人温馨的可贵情怀。) 
    6、艺术特点:1、有完整构思:一序曲,一尾声,中间四个乐章,似一部优美的梦幻交响曲。
    2、抒情诗中穿插情节(神的行踪)和“我”的内心独白,别具匠心。
    3、开头神的突然而至,与结尾“我”的惆怅,首尾呼应得巧妙。
    4、语言富于音乐美感:每节6行,大体一、二、四、六押韵,随抒情需要换韵。
    5、巧妙的重复技巧:有时是“告诉我,用你银铃的歌声告诉我 ”;有时是“ 告诉我春风是怎样吹开百花,告诉我,用你银铃的歌声告诉我 ”;有时是“请停下,停下你长途的奔波”;有时又是“我可以不停地唱着忘倦的歌,/再给你,再给你手的温存”。总之,重复中又有变化创造出一种含蓄、朦胧的诗的意境。他后来回顾说,当年曾醉心于唐五代诗词“精致的冶艳”和法国象征主义诗歌(瓦雷里、马拉美、兰波等)的神秘和颓唐。
    唐人绝句的丰富想象和意象连接的特殊境界给作者思维形成和发展以深刻影响。象征派诗,又给他用物象暗示自己情感以启迪。如诗中的南方,即温暖、自由、美丽的象征。  
    7、关于抒情主人公以及“年轻的神”的性别问题:年轻的神为?
    1、爱神(女)2、女神并非爱神,而是命运女神。(孙玉石早期所持的一种观点)
    3、纳克索斯(本教案观点,究竟如何理解贴切?本人主张,“诗无达诂”,允许学生自由想象。)
    此外,不可简单地将它视为男女约会,它还有更深刻的意蕴。实际上是借助飘渺的“足音”,借助一系列色彩鲜艳的意象,描写了个人生命中的一次微妙的心灵体验。意象朦胧,捉摸不透,正是这首诗的主要特点。
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