（2）“觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可”是不是反语？
不是反语。是将要对以下九个故事，进行独到、深刻的分析，针对当时社会现实提出新的见解。作用是引起下文。
（三）第三部分（最后一段）怎样理解？
（1）作者真的认为“《伊索寓言》是不宜作现代儿童读物的”吗？并非如此。
卢梭反对小孩子读寓言，认为有坏心术，他认为小孩子不辨是非，有可能学坏。这里卢梭是指出了读寓言可能发生的负面作用。而本文作者认为，“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。”也就是说，如果社会具备高度的精神文明，孩子们读寓言，会有益于身心发展。
至于作者提到卢梭说小孩子不同情被骗的乌鸦，反会羡慕善骗的狐狸，证明孩子的居心本来欠好。这并非作者同意此说法，而正是借此指出了伤害小孩子心灵的社会风气、社会原因。
（2）“卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。”作者的观点恰恰相反，作者认为“寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”
以上这些话，作者是说对儿童的教育不能只讲真善美，不能把真善美简单化和理想化，以致脱离了社会实际，这样对孩子有害无益。同时，作者呼吁净化社会环境，为下一代创造良好的生活空间。
（3）“卢梭……主张复古”认为社会应回到原始状态，那是倒退，也是不可能的。作者相信进步，相信社会总是向前发展的。相信真善美终将战胜假恶丑。尽管伴随文明的进步，有些人的心越来越坏，但假恶丑终究是站不住的，而要战胜假恶丑，就要认识假恶丑，世界是复杂的，我们的头脑也要复杂一点。
（4）为什么在“我是相信进步的人”之后又连带一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫：‘车子的前进，都是我的力量”’？
这里作者顺便抨击了自封为英雄、以救世主自居、贪天之功据为己有的狂人。这种人像苍蝇一样可笑，实际上对历史的前进丝毫没有推动作用，却把一切功劳归于自己。
4、本文中心思想
最后一段有一句话是解读全文的一把钥匙。这就是说，现代社会的人事、是非的分别，善恶的果报，并不像寓言中所讲的禽兽中间一样公平清楚，情形要复杂得多，是非颠倒，善无善报、恶无恶报的情形是常有的。
这就是说，生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才能采取适当的对策。
这篇文章的中心思想是，通过《伊索寓言》与现代社会中种种卑劣行径的比较，说明现代有些人远比古代寓言所说的狡猾者狡猾得多，因此我们的头脑也要复杂一点，这才不致碰壁上当。
是的，“近朱者赤，近墨者黑”，客观环境对人的影响是很大的，小孩子有这样的心术，正是社会风气残害了他们的心灵。现代的社会中，是非的分别、善恶的果报并不象寓言理解的那样公平清楚。是非颠倒，善之善报的情形是常有的，人类文明的进步，在恶的一面；随经验的积累，人便越来越狡猾了。因此对儿童的教育也不能只讲真善美，不能把真善美简单化、理想化，以致脱离社会实际，这样对孩子没有任何好处。同时作者呼吁净化社会环境，为下一代创造良好的生活空间。
这一愿望的表达，是通过作者对这九个寓言故事作的眉批式的“翻案”而展示的。
5、晦涩语句分析
⑴人“把蝙蝠的方法反过来施用”，这句话讽刺什么？
讽刺那些总以为自己比别人强的人。他们总不肯虚心向别人学习，总以为自己有骄傲的资本。在不同的场合，他们使出不同的骄傲资本，傲视别人，自高自大。
⑵“有些东西最好不要对镜自照”，这一句斥责什么？
斥责他们毫无自知之明，听不得批评，不能知错改错，这号人老虎屁股摸不得，你批评他一下，他反而胡闹，反咬你一口。
⑶“就是下去以后，眼睛还是向上看的”，说的是什么意思？
“下去”，指的是下野或者下台，“上”“下”指的是地位的上下，官职的高低。可见“眼睛还是向上看的”，就是不甘心下野或者下台，还是一心向上爬。
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读《伊索寓言》教案