山西的乐器：吹奏、弹拉，打击乐器有等等。
云冈石窟的第12窟，音乐窟。
民族乐器的演奏形式有独奏和合奏。
戏曲，山西是戏曲的摇篮，被称作综合艺术，八种板式：
中国戏曲的发祥地：有四大帮子。山西民歌题材上有：号子，山歌，小调，秧歌等。
四、
20xx年10月9日下午2点30分
山西大学音乐学院教授张娟老师
地点：山西大学音乐学院三楼报告厅
题目：音乐与情感
一、音乐怎样表现情感
二、音乐的情感表达类型
三、音乐的情感效应
《乐记》中系在有七种类型的人的情感，这是音乐的本职。
一、音乐的本质
《毛诗序》及在说情动于中而言，言之不足故咏叹之，。。。。音乐是表达情感。
音乐是善于表现情感的艺术。音乐通过塑造各种声音，表达人类的共同情感，不同情感类型音乐就可以对人的生理心理产生一定的影响。
音乐的组成形式有节奏，节拍，速度，力度，调性等。它主要从三个方面进行总结进行了分析。第一是速度，第二是力度，三是音色。
快速的音乐有《卡门序曲》。慢速的音乐有《沉思》。第三，音乐的情感效应的例如：四面楚歌成功，就是因为一只萧。
五、
20xx年10月11日晴天
主讲人山西大学文学院原院长刘毓庆
题目是——国学儒家之小学文化
小学是开启中国文化之门的一把钥匙
博士生导师古典文学研究会会长诗经学友会会长。
国学分为讲经史子及
一、定义：国学，本国的传统学术。这个定义是日本先提出的日本式日本国是日本的传统文化传统。
二、兴起的原因
三、意义：日本留学生引进的概念，日本人提出国学是和中国是同一文化背景下，是对应西方提出，文化的讨论是一样的。中华民族生存危机下，学习西方的文明改造民主。陈独秀、鲁迅，是第一类，他们是反对封建东西认为封建东西都要不得。另一类是以章太炎为核心主张：只要文化存在民族必然会复兴。我认为山西大学继承了章太炎良好的治学思想。
中国国学是立国之本，是存在的依据。国学的提出：最早是在二十世纪末起80年代，西方文化大量的作品翻译到中国，兴起反传统的潮流。特别是《河殇》主张蓝色文明取代黄色文明和“五四”思潮相似。
西方文化追求利益最大化的价值观，刺激了经济发展。中国文化不一样，。“发展才是硬道理，有钱人人羡慕。”现在成问题了。道德滑坡引起问题，离婚率高，青年犯罪。全国很多讲三字经的国学启蒙馆。
顾炎武他当时提出国家亡和天下亡的概念，一个朝代可以灭亡。但是天下也可以灭亡，那就是道德沦丧危机感，即使朝代没有灭亡。
山西大学创始人李提摩太就曾经提出：“不让抛弃传统”但是当时改良主义认为有问题。80年代未在经济上科技上学习西方。霍金提出：人类怎样才能再发展一百年。荣格提出：向东方学习整体发展思路。
世界文化需要中国文化，和平的希望在东方文化。国内外专家提出社会发展有两个轮子一个是科技和经济，一个是人文，如果一个转一个不转就会出问题。
特别是有学者提出：人文就是方向盘，科技就是发动机。赞同。
例如：人和狗同样是在看电视，但是狗缺少一个精神世界。
大棚菜，刘教授说：汉代就发明了，但很快被禁止。有人上书说“非其时也”，吃后好坏，无法遏制，所以就停止了。还有西汉末年已经开始了大量开采矿产，而且还有自己铸铜钱，后来认为采地址精华，生态环境恶化就控制不住。如果大量开采中国人的智慧是可以造出先进的开采机械。斧头不是什么时候都能进入山林的。
黄帝是节约用水、用电和财务的。人类文明不只一次，和人类早期开发有关。周文王给儿子谈话说就提到如何保护环境。如果经济破坏了可以回到原始社会，但是如果生态破坏了原始社会也回不去只有毁灭。
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传统文化和艺术修养专题学习心得