关于高考作文题的辩论作文5850字-800字

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（二）
我想，考生可以选择的余地应该不小，我们为什么一定要把目光盯在生与死这一对选择上呢？义与利，善与恶，穷与达……可以是矛盾的选择；不矛盾的选择又有没有呢？譬如，1989年高考作文中提供的材料是否属于此类？一个考生想读历史专业，而父母想让其报考经济类专业，你说，这其中有本质上的利益冲突吗？其实，我们的社会就是一个选择的社会，选择当然可能涉及道德，甚至不可能背离道德，但是，有许多选择可能跟道德的关涉并不大，而更多地指向情感或精神，譬如，有这样一个小故事：列车上一个小偷被警察逼到了餐车，餐车里有一个捡酒瓶子的流浪儿。列车由于某种原因突然紧急停车，走投无路的小偷打开车窗准备往外跳，突然他发现小孩子的脸被玻璃划破了，鲜血直流，小偷犹豫了一下，跳回了车厢抱起孩子向警察走去。事后，警察问小偷为什么救这个小孩，小偷说：“我曾经就是这样一个流浪儿。”警察说：“幸亏你没跳，你知道吗，列车停下的地方是一坐铁路桥，下面是万丈深渊。”你说，小偷的选择主要表现为一种道德的觉醒呢，还是更多地表现为一种情感的复活？
回过头来，我再来回答“他是该说真话呢，还是该说假话？如果他说了真话，您认为他该得多少分？您估计他实际上会得多少分？”我以为，他如果真的就以材料中的生死的选择来选择，他完全有他说话的自由，谁规定他只能这样说，谁又规定他只能那样说呢？如果他说了真话，他就能得高分吗？如果他说了假话，他就一定会得低分吗？你肯定能判断他说的话就一定是真或者是假吗？要知道，考作文并不是对一个学生进行思想品德考核，只要他说出属于自己的心中的诚实的话，我们为什么一定又要用道德的律条去衡量他们呢？其实，说句不好听的话，也许是我们自己心中背负的太多，顾虑的太多，所以，我们也常常用它来解读世界。何必一定要用这种敌意的眼光去看待世界呢？如果我是评卷老师，我绝对不会傻到以考生回答或记事的真假来评分，那样，我们还是在进行作文评卷吗？其实，不要总把阅卷老师看得水平很低，他们的欣赏、审美、文学等方面的水平也许并不象我们想象的那么差，甚至还要高得多；也不要把我们的阅卷老师看成是政客，或者是头脑里只长着“道德”的卫道士，他们也许有着比我们想象中更为丰富和复杂的情感，也有着比我们想象中更为强烈的人文的追求。至于“这种导向究竟要把学生导往何处去”，我想，它应该是把学生导向真善美，而不是假恶丑。我可以说，题目所提供的材料也许或者确实有毛病，但它的导向应当是没有丝毫错误的。这就好比一把菜刀，它的功能本来在于庖厨，但如果有人作了错误的发挥，把用来作为杀人的凶器，难道，你能说这是菜刀惹的祸吗？
（三）
的确，陈老师跟那个年代没有多大的联系，就算是我的幼年生活在那个年代，我也只能是个受害者，断然不会去为它辩护。但我觉得你想“借此例子澄清一点”不但没有澄清，反而搞浑了水。试问：“讨论灵魂深处的问题，不见得就是一件高尚的事”，那么，你以为讨论肉体上的事就是件高尚的事吗？讨论灵魂浅处的事就是件高尚的事吗？况且，我们当下的生活虽然还不及美英等国那么民主自由，但人们的基本言论自由还是有的，而那种法西斯式的“逼迫别人汇报思想”的做法至少也不会像文革中那样表现得赤裸吧？何况，这哪里是在“逼迫别人汇报思想”，如果你不“汇报思想”，你就会遭来杀身之祸吗？我看不见得吧！我始终不明白，你为什么总是倔强地认为今年的作文一定就要涉及到生与死的选择，一定就要选择得“又红又专”？你可以说你真实的心声啊，为什么要怕呢，是因为心中顾虑太多了吗？还是因为本身就已经被固化了呢？你不会没有读过历年的高考优秀作文吧，那么多求新求异的作文，那么多离经叛道的作文，你难道真的以为阅卷老师都是草菅人命的人吗？你难道真的认为阅卷老师都是只会吃白饭的昏蛋吗？以我去年的高考阅卷的经历来看，有些媒休的报道未免太言过其实，你的种种畏忌也大可置于脑后！既然，你认为“一个真正高尚的人，应该有度量能容人”，那么，你为什么又不拿出肚量来容人呢？既然你崇尚“文艺复兴以来的人文精神”，那为什么又不首先自己表现出“人文精神”的风范呢？

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